浅谈传统文化

文化本身就是一个大概念。总的来说，文化是一种社会现象，是人们长期创造的产物。同时也是一种历史现象，是社会历史的积淀。广义的文化是人类创造的一切物质和精神财富的总和。它不仅包括世界观、人生观、价值观等意识形态部分，还包括自然科技、语言文字等非意识形态部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式和价值观。

根据英国人类学家爱德华泰勒的定义，文化是“一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为社会成员获得的能力和习惯”。其核心是作为精神产品的各种知识，本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是人创造的，是人独有的。只有人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。

在我国人民长期的社会实践中，形成了以儒释道为支柱的中国传统文化。

中国传统文化以儒、释、道为基础，包括思想、文字、语言，其次是六艺，即：礼、乐、射、御、书、数，然后是书法、音乐、武术、民间艺术、棋艺、节日、民俗等衍生出的丰富生活。传统文化与我们的生活息息相关，融入我们的生活，我们在不知不觉中享受着。比如‘烦恼’、‘差异’、‘平等’、‘世界’等等。

中国传统文化的双重属性体现了传统文化之间的差异(如：儒/道；儒法和儒释道之间是对立统一的辩证关系。它们相互渗透，形成了古文、古诗词、文字、音乐、赋、国乐、民族戏剧、民间艺术、国画、书法、对联、灯谜、射绘、酒令、歇后语等文化形态。

在民俗中，它以传统节日的形式体现出来。这些传统节日包括(按农历)正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，四月五清明节，清明前后的‘寒食节’，五月五日的‘端午节’，七月七日的中国情人节，八月十五的中秋节，十二月的‘腊八节’，十二月三十的除夕。中国古代自然科学，包括传统历法，也是中国传统文化的组成部分。

时至今日，古今中外的学者都无法得出结论。除了多维视野的原因之外，从语言学的角度来看，也存在客观歧义。广义地说，文化是人类精神生活和物质生活的总和。

首先，从时间上来说，有原始文化，古代文化，现代文化，现代文化。

其次，从空间上看，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

再次，从社会层面来看，有贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化、主流文化和边缘文化(蒋亦华先生将其分为规范文化、非规范文化和半规范文化。这个方法简单介绍比较新，要着重介绍。所谓规范文化，姜先生认为是建立在儒家经典和历代史记的基础上，在长期的道教、佛法、阴阳、纵横、玄学、外来文化等理论的迁移演变中被广泛吸收，是中国小农社会中具有最高权威的规范文化。与之相对应的，是在生产方式、生活方式、人际关系、习俗、习惯、信仰、追求、日常心理、潜在意识以及各种成文或不成文的制度等方面的非规范文化在普通大众中普遍存在。除了这两种文化之外，它们之间还有一种半规范的文化，是指大量不同程度的雅俗共赏的文艺作品，各种半脱离历史文化的文化教育和宗教娱乐活动，如《水浒传》 010

第四，从社会功能上，可分为姓名文化、礼仪文化、制度文化、服饰文化、校园文化和企业文化。

第五，从文化的内在逻辑层面来看，可分为体育文化、心理文化、行为文化和制度文化四个层面。

第六，从经济形态上看，也有畜牧狩猎文化、渔盐文化、农业文化、工业文化和商业文化。还有搞着色的，黄文化，蓝文化等等。

1.一代又一代，中国传统文化在一些短暂的历史时期被中断，在不同的历史时期或多或少地发生了变化，但总的来说没有中断，总的来说变化不大。

2.民族特色，中国传统文化是中国独有的，不同于世界其他民族文化。它的显著特点是儒释道三种：种民族文化相互支持，相互融合。

3.历史悠久。比如中国传统文化中的儒家文化就有五千年的历史。

4.博大精深。“广”是指中国传统文化的广度和丰富性，“深”是指中国传统文化的深度和不透性。

儒家学者强调“礼”，追求“礼”，即建立人类社会的共同价值，以调节和约束人们的社会行为。“文”不仅指文字、文章和文采，还指礼乐制度和法律规定。古字“文”指的是质地和花纹的意思。后来发展到包括漂亮的文字，思想，行为，待人接物，待人接物，都叫‘文’。文明这个词是‘文学’的延续。“化”的意思是“教育”和“教学”。

西周大乱之后，一直持续到老子和孔子生活的春秋时期(公元前550年左右)，周国和诸侯国各族人民没有得到很好的休息，没有真正安居乐业。他们一直生活在战争中。’ 《三国演义》 : ‘如果你想改的话’《隋唐演义》 :“输赢”’ 《西游记》 : ‘一切都不一样了’“《周礼柞氏》 :”并且比较器没有使土壤对皮肤友好。’ 《国语晋语》 : ‘如果状态没有区别，那么如果不同，就会改变’《礼记乐记》 :‘知道改变的方法简单介绍’’ 《孟子公孙丑下》 : ‘毕，变也’徐浩说：‘毕华古今人物’曾经意味着改变。

战国时期的兼并战争比春秋时期更加激烈和频繁，规模也更大。到公元前222年，秦国攻打辽东，灭齐，统一中国。这期间，是200多年。孔孟思想虽然没有消失，但很少有人传承。特别是秦始皇的“焚书坑儒”对这些思想非常重要传承无疑是一个很大的打击。

汉代刘向在《说苑》中说:”凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处”文化”一词与”武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说:”设神理以景俗，敷文化以柔远”。其”文化”一词也为文治教化之意。”文化”一词在西方来源于拉丁文 cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。

到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师，发现了儒、道、佛之学的”破绽”，于是专心儒学，继承二程，又”独立发挥”，形成了自己的体系，后人称为”程朱理学”。他在本土儒道与董仲舒阴阳五行理论的基础上，参考外来的佛教思想，实现了最早的”洋为中用”，是”理”学的集大成者，是中国儒家的主要代表人物之一。他的学术思想博大精深，然而在元、明、清三代，统治阶级的阶级利益把朱学扭曲巩固起来，作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据，成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。它强化了”三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。历代以来,斥程朱理学为”伪学”的声音,不绝于耳.

佛家讲求明心见性;道家强调清心寡欲 .

1919年的”五四运动”，乃是反对封建文化的新文化运动，是企盼与要求自由、理性、法治与民主的实现与发展。直到七十年代的”文化大革命”，”破四旧、立四新”，仍然有全盘西化的思想在存在。仍有不少人斥儒学、佛教、道教为封建糟粕，以为只有”科学”才能强国、才能救国。这种看法是不公正的，因为科学的发展，一味强调科学其负面作用已经显现。

传统纵览:仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、民间习俗、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮……

农业文化:农家、农民起义、锄头。

皇宫官府:宫廷文化、帝王学。

诸子百家:

儒家(孔子《论语》、孟子《孟子》、《荀子》;仁、义、礼、智、信;《中庸》)

佛家(《金刚经》《心经》《地藏经》《佛说阿弥陀经》《华严经》《法华经》.)

道家(老子、列子、庄子;《道德经》)

墨家(墨子、《墨子》、兼爱)

法家(韩非、李斯、《韩非子》)

名家(邓析、惠施、兰名钧)

阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)

纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)

杂家(吕不韦)

农家(《吕氏春秋》)

兵家

医家

琴:笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》)

棋:中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘、五子棋…

书:中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书…

画:国画、山水画、写意画、禅画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)…

印鉴与金石篆刻:如”家有诗书之声’。

名:字号、符标、姓名、名称、称号等。

十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

传统文学:唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著…

传统节日:元宵节、寒食节、清明节(祭祖)、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节、重阳节(敬老)、腊八节(大年三十、红包、守岁、团圆饭)、除夕、春节(正旦、元旦、元日)为代表

中国戏剧:主要剧种有昆曲、湘剧、粤剧、徽剧(庐剧)、汉剧、京剧、豫剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏;主要题材有《目连戏》等。此外，还有昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。

中国建筑:长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、徽派建筑、陕西窑洞、秦砖汉瓦、兵马俑…

汉字汉语:汉字、汉语、对联、谜语(灯谜)、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…。

传统中医:中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》…

宗教哲学:中国传统宗法性宗教、佛教、耶教、天主教、道教、长生天(天崇拜如昊天上帝)

民间工艺:剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人面塑、龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、巴纹)、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫…..

中华武术:南拳北腿、少林、武当，内家外家，太极八卦…

地域文化:中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、西域文化…

民风民俗:礼节、婚嫁(红娘、月老)、丧葬(孝服、纸钱)、祭祀(祖);门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮……

衣冠服饰:汉服、深衣、襦裙、唐装(盘领袍)、唐巾(幞头)、直裰(道袍)、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸…..

四大雅戏:花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、斗蛐蛐、鲤鱼;

动物植物:龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫…;梅兰竹菊:梅花，兰花，竹子，菊花;松、柏…

器物随身:玉(玉佩、玉雕……)瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器(盔甲、大刀、宝剑等)、青铜器、古玩(铜钱等)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、纱灯)、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布……

饮食厨艺:出门七件事:柴，米，油，盐，酱，醋，茶;酒、茶道;吃文化、中国菜、八大菜系(鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽)、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子;鱼翅、熊掌……

传说神话:女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日……

神妖鬼怪:神仙、妖怪、鬼怪、幽冥;玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥……

中国传统文化的保护措施主要有:

(一)区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。

优:民本思想，商周时代有”民惟邦本，本固邦宁”的说法。荀子说:”水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子”我善养吾浩然之气”，杜甫”会当临绝顶，一览众山小”。还有”位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等

劣:推崇守旧，”天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的迂腐、官僚贵族欺压人民、”君子忧道不忧贫”、抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等

(二)以时代的角度，以比较的观点和方法简单介绍看问题。

”独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、”慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。”仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病”匈奴未破，何以家为”，曹操”对酒当歌，人生几何”，王昌龄”秦时明月汉时关”， 功业抱负。”感时花溅泪，恨别鸟惊心”、”人闲桂花落，月静春山空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。

中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性，在许多方面存在着薄弱之处，但也不能一味否决，而在于能否取其精华。

(三)继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。

主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。

这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬:西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋!中华文明是要复兴，但并非要复兴儒家文化，而是要建立科学、民主、崇高人的尊严和价值的新中华文化。

整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

对于个人而言，我们需要做到:

一.有一定的文化积累。二.明确方向。即与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。三.要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。四.勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。旧的文化是过去社会前进的动力，新的社会也需要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。

中国传统文化的断代，已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。

美艺资讯 2020-12-12

年轻书法家创作唐诗宋词草书长卷本报讯（文/记者 何道岚 实习生 肖俊洁 图/黄澄锋）一室墨香、一根香烟、一壶浓茶、一柄笔杆，留下的是一幅幅行云流水的写意字画――书法家罗树人，因毛主席的《满江红》而爱上草书，如今将以4200米的草书“唐诗宋…

0 admin

传统服饰 2020-12-12

隋唐胡服 胡服流行于元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。到了唐代，曾一度…

0 admin

传统节日 2020-12-12

芦笙节是苗族地区最普遍的节日。 芦笙节是贵州省黔东南苗族、侗族自治州苗族人民的传统节日，约在农历9月27日举行,为期一周。相传，芦笙管是诸葛亮教苗族人民做的，所以他们又把芦笙管叫做孔明管。据文献记载，早在唐代西南地区就广泛流行吹芦笙了，…

0 admin

传统服饰 2020-12-12

魏晋时期的百姓服饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百…

0 admin

传统服饰 2020-12-12

550)this.width=550’ title=’罗地绣花鞋’>金（公元1115年– 1234年）长23厘米1988年黑龙江省阿城市巨源乡城子村金齐国王墓出土黑龙江省考古博物馆藏女鞋。鞋面上下分别用驼色罗和绿色罗，绣串枝萱草纹。鞋头…

0 admin

国学资讯 2020-12-12

据香港《文汇报》报道，“所谓学问就是继承人类整体的遗产，所以是最高的财产。”在与国际创价学会会长池田大作及天地图书副总编辑孙立川的鼎谈集《文化艺术之旅》中，国学大师饶宗颐这样说。 出身富裕之家的饶宗颐，在父亲遗留下来的庞大财产与大批书籍之间…

0 admin

传统节日 2020-12-12

释义 “鸡得”为壮语音译，意为小公鸡。此为小孩节. 地点与活动 是广西德保、靖西、那坡县一带的壮族民间传统节日。每年农历五月初五举行。节日前几天，外婆家要送一只两斤来重的小公鸡和一篮糯米给外孙。节日那天，父母亲一早便为孩子当好“…

0 admin

传统服饰 2020-12-12

隋代女服 隋代时期妇女的日常服饰，大多以上身着襦还、袄、衫，下身束裙子。短襦长裙是最为基本形式。它的一个特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。本图为隋朝时期的短襦、长裙及翻领窄袖女服穿戴展示图。5…

0 admin

美艺资讯 2020-12-12

祭侄稿《兰亭序》不足称为“天下第一行书”《兰亭序》的真伪问题且不谈，本文只谈它的艺术水平。兰亭序1965年《文物》第6期发表了郭沫若的《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，台湾的徐复观反对郭的“治学态度与方法简单介绍”，其实郭的治学方法简单介绍还是对…

0 admin

国学资讯 2020-12-12

一分耕耘 一分收获 写在《希腊哲学史》第四卷出版之际4卷本《希腊哲学史》是我国学者从自己的学术视角对古希腊哲学进行深入研究的结晶，收录了国内外许多重要的原始资料和研究成果，提出了许多不乏新意的见解，在很大程度上代表了我国希腊哲学史的研究水平…

0 admin

传统节日 2020-12-12

晒佛节，青海互助土族的节日，每年农历正月十五日举行。届时，佑宁寺的喇嘛们将香巴大佛像由大经堂檐前直挂到铺有地毯的经堂台阶上。虔诚的信徒们给佛像磕头膜拜，献上供品。喇嘛从早到晚诵经不停。附近的群众纷纷争相赶到庙中观拜。 正月十五。青海互助土族…

0 admin

传统服饰 2020-12-12

隋唐帏帽 唐代的帏帽、笠帽都妇女出行时，为了遮蔽面容，不让路人窥视而设计的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做成帽子骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。此图为新疆吐鲁番出土的彩戴笠帽的妇…

0 admin